律己蹈矩 持身绝尘——明代揭籍廉吏群像
发布日期：2018-10-10
“平生耽读数行书，出守边城在一隅。律己未曾逾矩度，持身恒欲绝尘污。传家不患田园少，继世惟忧孙子愚。俯仰二仪难不愧，永为清苦老寒儒”。明人蔡颙的这首绝命诗，从某个角度而言，可以视为明代揭籍廉吏的写照。
□彭妙艳
群星灿烂 名垂青史
明代是揭阳名人辈出、流光溢彩的时期。众多的贤德人物中，在才能、政绩、文事上各擅胜场，各俱千秋，而以廉能、廉明著，彪炳史册者，也灿如繁星。他们在不同的历史阶段、不同的官职位置上，殊途同归地为故乡争得了美誉，同时，自身也都成为后人景仰、学习的典范。
这些以廉为特本色的人物，包括榕城人，景泰癸酉举人，累官象州知州的蔡顒；仙桥人，弘治乙丑进士，监察御史郑一初；桃山人，正德癸酉举人，安化知县刘汉；钱坑人，正德癸酉与刘安为同科举人，累官都匀知府的林鸣銮；曲溪人，嘉靖戊子举人，历宜章、江华知县的吴继乔；惠来华湖人，万历戊子举人，监察御史谢正蒙；登岗人，嘉靖丁酉举人，历官严州府丞的杨惟执；渔湖人，嘉靖壬子举人，如皋知县佘国玺；榕城东郊人，崇祯元年进士，历知广昌、仁和两县的宋兆禴；普宁里湖人，与宋兆禴同为崇祯戊辰进士，累官监察御史的林铭球等。
这些人物，以身份看，进士、举人都有；以职位论，都只是知府、知县、御史一类中低级别；以事迹而言，廉介、廉洁、廉能各类俱有，共同的一点是：都被奉为贤能高德，或被供奉于乡贤、名宦祠，或被立传于本籍或供职地的地方志中，一样地名垂青史。
他们对家乡和任职地方的社会、经济、文化等各项民生事业的发展，都有独特的贡献。
廉介持正 率身垂范
明代前期的蔡顒，在考取举人功名之后，先后担任过广西太平府判官监梧州盐税、象州知州。监一方的盐税，在一些人看来，这是一个难得的好缺。两年间，蔡顒清廉守纪，一尘不染。提升为象州知州，遇到灾荒，在来不及上报的情况下，紧急发粟赈灾，活人无数。但他的举措，让当道失去操控权力以营私利的一个机会，因之只好提前退休，行李肃然，回归榕城，以教授生徒养家糊口。培养了后来官至太仆寺少卿吴裕，某府府丞张浚以及知县陈爵的弟弟陈佐等大批有作为的人物。后来陈佐任潮州府推官，经常给蔡顒送来财物，以缓其清苦，但都遭到蔡的婉拒。临终时，他写下了本文开头引用的那首七律以标心志，“识者谓为实录”。
郑一初的“和易谨介”。弘治十八年（1505）考中进士时，适逢太监刘瑾操权，吏治黑暗，他放弃谒选，耕读故里。由于他有进士的身份，享受有这身份带来的特权，前来找他办事的人络绎不绝。其中有乡人被霸押于县狱，拿来百金，求为居间，遭郑一初严词拒绝。他对乡人说：“名义至重，鬼神难欺。这说客我做不了。”刘瑾倒台，郑一初赴都授试御史，巡按云南，所到风纪肃然，官场为之正气蔚茂。后以身体原因乞休，卒于杭州途次。被报祀乡贤祠。
桃山人刘汉，正德八年（1513）考中举人，初授滁州学正，后升安化知县。以“清苦爱民”受到当地民众爱戴。任上境内发生灾害，刘汉总是第一时间到达现场，指挥捍御。却仅仅因为相貌丑陋，每受上官排斥，终至只能引疾归家。后来有接任的知县，经常在办公厅的缝隙里，发现刘汉手书的小札，写的都是自警的话，因此佩服刘汉的慎修之功，对其当日的因为相貌而不受待见深予同情，也在当地产生强烈反响。后来他被供奉揭阳乡贤祠中。
诸如蔡顒、郑一初、刘汉这样廉介持正，率身垂范的职官，无论在官场还是地方上的影响力都十分强大而且持久，也是最具典型意义清官作为。因而其被奉为乡贤就是情理中事。
廉明理政 福佑民生
林鸣銮是属于廉明一类的人物。有一个典型事例：他初任都匀知府，夜出时闻府狱传来读书声，经询问，了解案情之后，十分感慨地说：“当此时而犹勤学不辍，必非凡材也。”翌日审讯，察其冤，试以文，大奇之，力为申雪。三年后，狱中读书的陆杰、陆相兄弟连捷成进士，后来陆杰更是官至广东布政使。为报恩公廉明之恩，遣吏来迎鸣銮往省城受拜。适逢鸣銮在京，就把他的父亲林明山迎至司署，复疏请建坊于揭以酬其恩。“时论两贤之”。
官只做到知县的吴继乔，作为一位“岭海真儒”，他的廉明，表现于依法执政，杜绝徇私舞弊。他在宜章知县任上时，传闻败走的民军首领李文彪正匿于境内桂阳。官军追剿，将大开杀戒。继乔力为周旋，终使一地得保。在江华知县任上，发生一宗移民犯罪，应当重罚的案情，但此移民为知州的老乡，知州有意轻处，意见不合，继乔愤而辞职。家居二十年，全身心投入“保乡善俗事宜”，对地方安定，发挥了重要作用。他曾为同年海南文昌张允弼代还债务数百金。张死，继乔叫来其子，把借条还给他。由于家居没有太多收入来源，生活拮据，揭阳主簿季本，多次表示资助，都被婉辞。卒后祀为乡贤。时人张大会为作墓铭，中有“先生蚤修于家，尺步绳趋；晚施于国，泽鬯仁孚。南州哲士，岭海真儒”的评语，对其廉明守法，福佑民生予以高度的肯定。
杨惟执曾当过剑州知州。时人有“古之良吏，廉于己，敏于政，爱民而和僚友”的评价。后迁为严州府丞，仍“以廉爱称”。致仕后，把所得俸金分与弟侄，不以自私。还置义庄，以赡族之贫者。因此也得以跻身乡贤之伍。
廉洁刚方 不染苞苴
有两个代表人物，都是当时的渔湖人，一为佘国玺，一为宋兆禴.佘只是举人出身，积资而擢如皋知县。旧志载其“性廉洁刚方，不染苞苴，不避权贵。”有一个很经典的事例，县境内某都宪之子依仗权势，占人田宅妇女。控告状堆满案头。对这个案子如何处理，上官回避，百姓瞩目。佘国玺在充分作好调解无效的情况下，断然按法绳之，为地方除了一害。他知道自己已无法再当下去，判案之后，即辞官解绶。当时，“里面遮道涕泣”，后来又立祠祀之，以表达对这位清官的感戴。
回归揭阳之后，佘国玺足不履公厅，谢绝一切有关居间办事的要求。还尝捐修渔湖南路石桥三十余处，对所有公益事业都热心参与。当道有疑案，每造庐咨访，他也根据自己的经验协助解决。
□彭妙艳
群星灿烂 名垂青史
明代是揭阳名人辈出、流光溢彩的时期。众多的贤德人物中，在才能、政绩、文事上各擅胜场，各俱千秋，而以廉能、廉明著，彪炳史册者，也灿如繁星。他们在不同的历史阶段、不同的官职位置上，殊途同归地为故乡争得了美誉，同时，自身也都成为后人景仰、学习的典范。
这些以廉为特本色的人物，包括榕城人，景泰癸酉举人，累官象州知州的蔡顒；仙桥人，弘治乙丑进士，监察御史郑一初；桃山人，正德癸酉举人，安化知县刘汉；钱坑人，正德癸酉与刘安为同科举人，累官都匀知府的林鸣銮；曲溪人，嘉靖戊子举人，历宜章、江华知县的吴继乔；惠来华湖人，万历戊子举人，监察御史谢正蒙；登岗人，嘉靖丁酉举人，历官严州府丞的杨惟执；渔湖人，嘉靖壬子举人，如皋知县佘国玺；榕城东郊人，崇祯元年进士，历知广昌、仁和两县的宋兆禴；普宁里湖人，与宋兆禴同为崇祯戊辰进士，累官监察御史的林铭球等。
这些人物，以身份看，进士、举人都有；以职位论，都只是知府、知县、御史一类中低级别；以事迹而言，廉介、廉洁、廉能各类俱有，共同的一点是：都被奉为贤能高德，或被供奉于乡贤、名宦祠，或被立传于本籍或供职地的地方志中，一样地名垂青史。
他们对家乡和任职地方的社会、经济、文化等各项民生事业的发展，都有独特的贡献。
廉介持正 率身垂范
明代前期的蔡顒，在考取举人功名之后，先后担任过广西太平府判官监梧州盐税、象州知州。监一方的盐税，在一些人看来，这是一个难得的好缺。两年间，蔡顒清廉守纪，一尘不染。提升为象州知州，遇到灾荒，在来不及上报的情况下，紧急发粟赈灾，活人无数。但他的举措，让当道失去操控权力以营私利的一个机会，因之只好提前退休，行李肃然，回归榕城，以教授生徒养家糊口。培养了后来官至太仆寺少卿吴裕，某府府丞张浚以及知县陈爵的弟弟陈佐等大批有作为的人物。后来陈佐任潮州府推官，经常给蔡顒送来财物，以缓其清苦，但都遭到蔡的婉拒。临终时，他写下了本文开头引用的那首七律以标心志，“识者谓为实录”。
郑一初的“和易谨介”。弘治十八年（1505）考中进士时，适逢太监刘瑾操权，吏治黑暗，他放弃谒选，耕读故里。由于他有进士的身份，享受有这身份带来的特权，前来找他办事的人络绎不绝。其中有乡人被霸押于县狱，拿来百金，求为居间，遭郑一初严词拒绝。他对乡人说：“名义至重，鬼神难欺。这说客我做不了。”刘瑾倒台，郑一初赴都授试御史，巡按云南，所到风纪肃然，官场为之正气蔚茂。后以身体原因乞休，卒于杭州途次。被报祀乡贤祠。
桃山人刘汉，正德八年（1513）考中举人，初授滁州学正，后升安化知县。以“清苦爱民”受到当地民众爱戴。任上境内发生灾害，刘汉总是第一时间到达现场，指挥捍御。却仅仅因为相貌丑陋，每受上官排斥，终至只能引疾归家。后来有接任的知县，经常在办公厅的缝隙里，发现刘汉手书的小札，写的都是自警的话，因此佩服刘汉的慎修之功，对其当日的因为相貌而不受待见深予同情，也在当地产生强烈反响。后来他被供奉揭阳乡贤祠中。
诸如蔡顒、郑一初、刘汉这样廉介持正，率身垂范的职官，无论在官场还是地方上的影响力都十分强大而且持久，也是最具典型意义清官作为。因而其被奉为乡贤就是情理中事。
廉明理政 福佑民生
林鸣銮是属于廉明一类的人物。有一个典型事例：他初任都匀知府，夜出时闻府狱传来读书声，经询问，了解案情之后，十分感慨地说：“当此时而犹勤学不辍，必非凡材也。”翌日审讯，察其冤，试以文，大奇之，力为申雪。三年后，狱中读书的陆杰、陆相兄弟连捷成进士，后来陆杰更是官至广东布政使。为报恩公廉明之恩，遣吏来迎鸣銮往省城受拜。适逢鸣銮在京，就把他的父亲林明山迎至司署，复疏请建坊于揭以酬其恩。“时论两贤之”。
官只做到知县的吴继乔，作为一位“岭海真儒”，他的廉明，表现于依法执政，杜绝徇私舞弊。他在宜章知县任上时，传闻败走的民军首领李文彪正匿于境内桂阳。官军追剿，将大开杀戒。继乔力为周旋，终使一地得保。在江华知县任上，发生一宗移民犯罪，应当重罚的案情，但此移民为知州的老乡，知州有意轻处，意见不合，继乔愤而辞职。家居二十年，全身心投入“保乡善俗事宜”，对地方安定，发挥了重要作用。他曾为同年海南文昌张允弼代还债务数百金。张死，继乔叫来其子，把借条还给他。由于家居没有太多收入来源，生活拮据，揭阳主簿季本，多次表示资助，都被婉辞。卒后祀为乡贤。时人张大会为作墓铭，中有“先生蚤修于家，尺步绳趋；晚施于国，泽鬯仁孚。南州哲士，岭海真儒”的评语，对其廉明守法，福佑民生予以高度的肯定。
杨惟执曾当过剑州知州。时人有“古之良吏，廉于己，敏于政，爱民而和僚友”的评价。后迁为严州府丞，仍“以廉爱称”。致仕后，把所得俸金分与弟侄，不以自私。还置义庄，以赡族之贫者。因此也得以跻身乡贤之伍。
廉洁刚方 不染苞苴
有两个代表人物，都是当时的渔湖人，一为佘国玺，一为宋兆禴.佘只是举人出身，积资而擢如皋知县。旧志载其“性廉洁刚方，不染苞苴，不避权贵。”有一个很经典的事例，县境内某都宪之子依仗权势，占人田宅妇女。控告状堆满案头。对这个案子如何处理，上官回避，百姓瞩目。佘国玺在充分作好调解无效的情况下，断然按法绳之，为地方除了一害。他知道自己已无法再当下去，判案之后，即辞官解绶。当时，“里面遮道涕泣”，后来又立祠祀之，以表达对这位清官的感戴。
回归揭阳之后，佘国玺足不履公厅，谢绝一切有关居间办事的要求。还尝捐修渔湖南路石桥三十余处，对所有公益事业都热心参与。当道有疑案，每造庐咨访，他也根据自己的经验协助解决。
宋兆禴是“戊辰四俊”之一。也以廉洁见称。他在仁和（今杭州）知县任上呆了五年，以“清简爱民”见闻邑境。仁和是富庶之地，过去监管赋税的官员都从中渔利，乃至几成惯例。但宋兆禴却不愿“从俗”。几次因为“失羓使意”之后，他终于被人劾罢。但这不能改变他的秉性和坚持。其间他曾作《屈同姓》以明志。其诗云：“攘功世之常，何至忧思起。放逐臣之分，何至愤投水。胸有一部骚，不发不能已。骚卷留千秋，何关死不死”。
来源：揭阳日报网